2021-0806 清水眷村線上奇遇記
進入第三年的立中「夏日讀寫營」原訂本週舉辦，為了防疫安全，暫停。
雖然不是喊卡就沒事了，不過，老天竟然賞給我一個禮拜的文學營。
因為鈺珣老師在群組中的資訊分享，目光抓取到海報上的關鍵字，就忍不住連線查詢，但對象是以大專以上學生為主，等到活動前一日的備取通知，我還有點忐忑，畢竟要跟年輕人一起學習，很怕自己跟不上新世代的思維。
首日踏查因關顧家裡無法參與，感謝家中神隊友適時的伸出援手，讓我接著四天的課程沒有缺席(還有明天的考驗)。其實途中有些掙扎(比如家事荒廢沒做)，但講師群太會說故事了，我實在沒有辦法離席啊！
學習隨筆備忘：
(後面沒力氣打字了，只能把筆記本留好)
【8/3文學營線上課第一日】
上午〈記憶與展望：以清水眷村為例談生命故事記述〉蔡奇璋老師
下午〈小鎮憶往：我在清水的成長經歷與人文記憶〉吳蕚洲老師
第一日的學習，從上午蔡奇璋老師的講授和下午吳蕚洲老師的故事裡，感受相互呼應。
蔡老師用建築圖像帶我們打開「看的方法」，對物件的觀察產生觀點與反思；吳老師分享的成長經歷中，我印象特別深的是老師看出媽媽與洗衣婦之間閒聊的「群體治療」，並釋懷了媽媽對剛放學的自己的忽視。蔡老師說明敘事力在說故事的能力，將角色與時空背景互動產生的火花放到結構中，對應到吳老師的這個故事，讓我搭上時光機看見那個年代的女性，沒有手機、沒有臉書、沒有社交APP，她們的出口在哪裡？再不互吐苦水，是不是就快沒了自己？以前刻版印象視為三姑六婆的說長道短，極可能源自小時候曾讀過的故事。如蔡老師所言，詮釋是以觀點為核心，是一種導引，讓人願意相信，而吳老師對母親互動觀察的觀點在經過敘事力的詮釋後，讓我願意相信，也扭轉我的觀點。
確實，每個人的小歷史都映照在整個大歷史中。
【8/4文學營線上課第二日】
上午〈導師時間〉蔡奇璋老師
下午〈竹籬笆外的青春記事：眷村文學成長篇〉高禎臨老師
謝謝禎臨老師對於用文學來講歷史，沒有那麼多正確性的包袱，卻能見證時代變遷的詮釋，讓我也在今天的眷村文學經典片段中，拼出一些眷村青少年的成長圖像。
印象深刻的包括牯嶺街少年殺人事件也是在國中時期看得似懂非懂(但在老師的詮釋中重新建構了)、苦苓的眷村內外空間描繪、胡台麗石頭夢紀錄片的劉必稼故事、從小畢的故事到本省外省夫妻組成的家庭互動與文化隔閡、性別議題的窘境、從外省與本省孩子的互動中看見家境窮困卻篤定怡然的家鄉踏實感、無根的心情如風箏的渴望。
「認同」是在這些眷村文本閱讀後，帶給我延伸的反思。不論是從年少時對個人、對土地、對族群或國家的認同。過去當看到某些爭論不休的認同議題時，會覺得互相尊重就好，不太理解這很重要嗎？在今天禎臨老師透過歷史背景與文本的解析裡，似乎幫助我擴大理解了一些對方說不出口的莫名情感與歸屬需求。謝謝禎臨老師！
【8/5文學營線上課第三日】
上午〈從「一把青」談眷村生活的戲劇表現〉吳蕚洲老師
下午〈原眷戶線上訪談〉蔡奇璋老師訪彭女士
1.謝謝蕚洲老師講述卡蜜拉的改編六原則，使我把過去對原著與改編電影的單純比較，有了新的認識與視角。
2.謝謝原眷戶代華姐與我們分享記憶盒裡的笑中帶淚的故事，聽代華姐的聲音特別動聽有味。家庭教育的力量在代華姊身上感受特別濃烈。
【8/6文學營線上課第四日】
上午〈另一種影像述事：影像的報導與實踐〉林韋錠老師
下午〈導師時間〉蔡奇璋老師
1.謝謝韋錠老師的經驗分享、脈絡整理以及體驗活動，為我建立關於影像紀綠的清晰概念。
*紀錄影像的功能：再現、反思、行動。
*紀錄影像本身就是一種社會行動。
*看見是關心的開始。
看了《舊城青劇場》的影片，感覺再現了青劇場中青年們為舊城共創的心路歷程，也讓我們看到了這群青年不被了解的爭取相關經費審查會議所凸顯的困境，透過紀錄影片中劇場的片段，也確實打開了我的一扇窗，讓我想知道我們可以多做些什麼。謝謝韋錠老師！
2.謝謝奇璋老師在每次導師時間拋出爬梳過的聞思，賣力的引導我們腦力激盪，尤其是尊重每個生命故事的厚度與互動的份際。
【8/7文學營線上課第五日】
上午〈戲劇裡的眷村飲食記憶〉蔡奇璋老師
對於飲食不是很講究的我，跟隨老師在戲劇中領略飲食文化的寓意傳遞，讓我對尋常日子裡的飲食存在增添敬意。
